#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דריה""ג צריך לקום מפני יניק וחכים, והא כתיב מפני שיבה תקום?<br>ומה משיב ת""ק על ראייתו?<br>ומה מקורו דת""ק?"	"מהא דלא כתיב מפני שיבה זקן תקום, משמע דהם שני אנשים חלוקים, וזקן היינו שקנה חכמה אף שאינו איש שיבה.<br>ולת""ק לא כתיב הכי משום דבעי למיסמך זקן ל'ויראת', ללמוד שזקן לא יטריח.<br>לת""ק מדלא כתיב מפני שיבה תקום והדרת, תקום והדרת פני זקן, ש""מ חד הוא."	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל ד'והדרת פני זקן' אין הכוונה הידור בממון?<br>והא בקימה משכח""ל חסרון כיס ע""י ביטול מלאכה?"	דומיא דקימה שאין בה חסרון כיס.<br>דמעיקרא מקשינן קימה להידור שאין בה ביטול מלאכה, והדר מקשינן הידור לקימה שאין בו חסרון כיס.	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בעלי אומנויות צריכים לקום מפני זקן?<br>ומפני מביאי ביכורים?<br>ומאיזה טעם? (2)	"מפני זקן לא, דילפינן דומיא דהידור שאין בו ביטול מלאכה.<br>אבל מפני מביאי ביכורים עומדים.<br>לס""ד משום דחביבה מצווה בשעתה. ודחו דהוא כדי שלא תהא מכשילן לעתיד לבוא."	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך לקום מפני זקן בבית הכסא ובית המרחץ? ומנ""ל?<br>ואיך א""ש עם מה שהקפיד ר""ש ברבי על ר' שמואל בר' יוסי שלא קם מפניו אף ששנה לו שני שלישי שליש בתורת כהנים?<br>ומה השיבו רבי?<br>והאם יש להוכיח מתשובת רבי כהתירוץ דלעיל?"	"א""צ, דכתיב תקום והדרת, דאין דין קימה אלא במקום שיש הידור.<br>איירי בבתי בראי דבהם יש הידור.<br>וא""ל רבי שמא בהם יושב ומהרהר.<br>וסברו להוכיח מזה דאיירי בבתי בראי, דבגוואי אסור להרהר בדברי תורה. ודחו דדילמא לאונסו שאני."	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה שיעור צריך לקום לסתם זקן? ומ""ט?<br>ולרבו שאינו מובהק? ולרבו מובהק?<br>ומדוע לא קמו רב משרשיא ורבנן מעבר הנהר מפני אביי אף שהיה רב מובהק?<br>ומה הכוונה בברייתא יכול יעצים עיניו כמי שלא ראהו, אטו ברשיעי עסקינן?"	"שיעור ד' אמות, דבכך הוא שיעור קימה שיש בה הידור.<br>וכ""ז לרב שאינו מובהק, אבל למובהק כמלא עיניו.<br>לאו אדעתייהו שעבר שם.<br>יכול יעצים עיניו קודם שבא שיעור החיוב, וכשבא כבר לא התחייב שלא ראה. ת""ל ויראת מאלוקיך, שאין להפטר מהמצווה."	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מניין לזקן שלא יטריח?<br>ומה אמרו דנקטינן?	דכתיב 'זקן ויראת'.<br>נקטינן דאי מקיף חיי.	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עשה ר' יוחנן כשראה סבי דארמאי? ומדוע?<br>ומה נהג רבא?<br>ומה עשה אביי לזקנים?<br>ורבא?<br>ורב נחמן? ומה פירש בכך?	"קם בפניהם, דכמה הרפתקי עדו עלייהו.<br>רבא לא היה קם לפניהם אבל הידור הוי עביד.<br>אביי היה נותן ידו שישענו עליהם.<br>רבא שלח שלוחים.<br>ר""נ שלח את הסריסים שהיו לפניו. ואמר אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקא."	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה פעמים יעמוד תלמיד מפני רבו ביום?<br>ומדוע?<br>ואיך יתקיים הא דמניין לזקן שלא יטריח?	"אינו רשאי לעמוד אלא שחרית וערבית, שלא יהא כבוד רבו מרובה מכבוד שמים.<br>ואפ""ה כמה דאפשר לא ניטרח."	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"וטוב לא יהיה לרשע ולא יאריך ימים כצל אשר איננו ירע מלפני האלוקים.<br>ופירשו שנקרא רשע, ואינו מאריך ימים, ותלמודו משתכח.<br>במי איירי?<br>ומנ""ל לס""ד?<br>ומה הקשו ע""ז?<br>ומנ""ל למסקנא?"	"מי שאינו קם לפני רבו.<br>לס""ד מדכתיב מפני שיבה תקום וכו' ויראת מאלוקיך.<br>והקשו אימא מורא ריבית או משקולות.<br>אלא פני פני גמר."	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאיזה טעם היה מקום לפטור את רב יהודה מלקום מפני אביו?<br>ומדוע כן אמר לו שמואל לקום מפניו?<br>ואי הכי מאי למימרא?	"משום שהוא היה רבו של אביו.<br>והא דאמר שמואל לקום, לצד דאביו והוא רבו אינו קם בפניו, הוא משום דשאני רב יחזקאל דבעל מעשים הוא, ואפילו שמואל קם מלפניו.<br>וה""ק ליה, כשאתה יושב לפני והוא בא מאחורי קום מפניו ואל תחוש לכבודי."	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריב""ל אמר דהוא אינו כדאי לעמוד מפני בנו אלא משום כבוד בית נשיא.<br>מדוע אין הוא כדאי לעמוד מפניו? (לס""ד ולמסקנא)."	"לס""ד רק משום שהוא רבו של בנו, אך אם היה בנו רבו צריך לקום מפניו.<br>ודחו דה""ק, אני איני כדאי לקום מפניו אפילו הוא רבי, שהרי אני אביו. אלא מפני כבוד בית נשיא."	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם רב רכוב כמהלך דמי וצריך לעמוד מפניו?<br>ומה הראיה?	הסתפקו בכך, ופשטו דצריך לעמוד, מהא דאף באבן המנוגעת מחלקינן דטמא עובר טמא ורק אם ישב טמא. הרי דרכוב כמהלך.	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מצורע וטהור ששניהם תחת האילן, באיזה אופן נטמא הטהור ובאיזה אופן לא?<br>ומה הדין באבן המנוגעת? ומה הוכיחו מזה?	"אם הטמא יושב וטהור עובר טמא, טמא עובר וטהור יושב טהור.<br>וכן באבן המנוגעת.<br>והוכיחו מזה דרכוב כמהלך דמי, ולכן אם נושא האבן מהלך טהור. [ונפק""מ לקימה בפני רבו רכוב]."	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו לעמוד מפני ספר תורה?<br>והאם העוסקים בתורה עומדים בפני רבם?	"אמרו ק""ו מפני לומדיה עומדים מפניה לא כל שכן.<br>לר""ש בר אבא אין לו לקום דאין תורה עומדת בפני לומדיה. וכן דעת ר""א. אך לייט עלה אביי."	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה שיעור עומדים לפני ואחרי לחכם?<br>ולאב בית דין?<br>ולנשיא?	חכם - לפניו ולאחריו ד' אמות.<br>אב בית דין - לפניו כמלא עיניו, לאחריו ד' אמות.<br>לנשיא - לפניו מלא עיניו, ואינו יושב עד שישב נשיא במקומו.	קידושין דף לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	והביטו אחרי משה עד בואו האהלה.<br>לצורך מה הביטו? (2)	"איכא מ""ד לגנאי, ראו כמה עבים ושקיו כמה צוארו שמן הכל משלנו.<br>ואיכא מ""ד לשבח, שאינו רשאי לישב עד שישב הנשיא במקומו."	קידושין דף לג		
